Dos arqueólogos israelíes confirmaron la autenticidad de un osario de 2.000 años y su inscripción se cree que perteneció a la familia de Caifás, el sumo sacerdote en tiempos de Jesús, según informaron los Amigos Americanos de la Universidad de Tel Aviv.
Hace tres años, la Autoridad de Antigüedades de Israel confiscó la caja de piedra caliza del viejo cementerio de los ladrones de antigüedades.
Los osarios son lugares o recipientes que tienen como finalidad reunir y guardar huesos u otros vestigios humanos.
Los profesores Yuval Goren y Bar Ilan del TAU’s Department of Archaeology, trabajaron juntos para autenticar tanto el osario como su inscripción.
“Más allá de cualquier duda razonable, la inscripción es auténtica”, dijo el profesor Goren, cuyos hallazgos fueron publicados en el Diario de Exploración de Israel.
La inscripción completa del osario dice: “hija Miriam de Yeshua hijo de Caiaphus, sacerdote de Maazías de Beth Imri”.
Los profesores creen que el osario proviene de un lugar en el valle de Elah – al suroeste de Jerusalén – donde fue la batalla de David y Goliat.
Los investigadores esperan que el hallazgo lleve a nuevos descubrimientos acerca de la familia de Caifás, conocido por su papel en la detención y juicio de Jesús, lo que condujo a su crucifixión.
Arqueólogos israelíes han descubierto muchos osarios del Siglo I en Jerusalén y Judea. En ocasiones, los falsificadores han tratado de agregar decoraciones e inscripciones fraudulentas, incluso para aumentar el valor del artefacto.
Hace dos años, un osario cree se creía pertenecía a James, el hermano de Jesús, se comprobó que era falso.

Arqueólogos israelíes confirmaron el hallazgo de objetos de gran valor histórico relacionados con el Segundo Templo de Jerusalén, que fue destruido en el año 70 de nuestra era, tal y como predijo jesús (“No quedará piedar sobre piedra”)..
Los arqueólogos excavaron un canal de drenaje descubriendo una espada de hierro que data de unos 2.000 años de antigüedad, aún en su vaina de cuero.
“Esta es la única espada que tenemos de esta época, cuando los romanos destruyeron Jerusalén” , dijo el arqueólogo Eli Shukron de la Autoridad de Antigüedades de Israel. Shukron añadió que la espada, de 60 centímetros, ofrece una idea acerca de las armas utilizadas en ese tiempo.
“No sabemos cómo llego al túnel, pero tal vez es parte de la lucha entre judíos y romanos en Jerusalén”, especuló.De acuerdo con los directores de la excavación, Eli Shukron de la Autoridad de Antigüedades y el Prof. Roni Reich de la Universidad de Haifa: “ Parece que la espada perteneció a un soldado de infantería de la guarnición romana en Israel en el estallido de la gran revuelta contra los romanos en el año 66 d.C. El estado de la espada es sorprendente: no sólo su longitud (casi 60 centímetros), sino también la preservación de la vaina de cuero (un material que generalmente se desintegra rápidamente en el tiempo) y de su decoración”.
El canal de desagüe donde se efectuaron las excavaciones comienza en la piscina de Siloé y corre hacia el área del Muro de las Lamentaciones y el Monte del Templo. Durante el tiempo de la destrucción del Segundo Templo, los judíos huyeron de los romanos escondiéndose en estos túneles.

MENORÁ GRABADA EN PIEDRA
Junto a la zanja de drenaje, los arqueólogos también descubrieron una piedra con un grabado simple de una menorá – el candelabro de siete brazos del templo . Shukron explica que para los investigadores es como una “postal del pasado”. “Es muy, muy importante saber que alguien vio la menorá, y nos dejó un mensaje sobre ello hace 2000 años . Es algo fantástico”, dijo el experto.
El objeto de piedra adornado con el grabado del candelabro fue encontrado en el suelo debajo de la calle, en el lado del canal de drenaje. Según Shukron y el profesor Reich: “Curiosamente, a pesar de que se trata de una representación del candelabro de siete brazos, sólo cinco ramas aparecen aquí. La representación de la base de la Menorá es extremadamente importante porque aclara que la base original de la misma, era al parecer en forma de trípode”.El hecho de que el objeto de piedra se encuentra en la proximidad más cercana al Monte del Templo hasta la fecha también es importante.
Los investigadores suponen que un transeúnte que vio la Menorá con sus propios ojos se sorprendió por su belleza e hizo una incisión de sus impresiones sobre una piedra y después hizo una serie de garabatos a un lado de la carretera, sin imaginar que su creación se encontraría 2.000 años más tarde.
Según Shukron, estos descubrimientos muestran los contrastes en la Jerusalén del primer siglo, una ciudad que cambió completamente tras la destrucción efectuada por los ejércitos romanos en el sitio que finalizó el año 70.

Jordania sostiene que fue en un lugar a 40 kilómetros de Amán, en la ribera oriental del río Jordán. La campaña de Jordania llega como reacción a los “nuevos movimientos” que ha percibido por parte de Israel para reclamar que el bautismo de Jesús se celebró en la orilla occidental del Jordán, esto es, en la Cisjordania ocupada por Israel.
“Hablamos de un lugar sagrado que ha sido establecido más allá de toda duda y que ya es reconocido por el mundo cristiano”, dijo el director del llamado Lugar del Bautismo en Jordania, Diaa Madani. “La religión no debería mezclarse con la política y la geografía, ni degenerar en una competición secular”, agregó.
El Gobierno israelí abrió el pasado 12 de julio el emplazamiento donde considera que fue bautizado Jesús, ubicado en el territorio palestino de Cisjordania, bajo control militar de las tropas israelíes.
Ese lugar, denominado originalmente Iglesia de Judith, ha sido renombrado por Israel como Iglesia del Bautismo, una variación que ha irritado a las autoridades jordanas y a los líderes de las iglesias en este país árabe.
Madani dijo que este movimiento israelí esconde “connotaciones políticas”, ya que va contra las visitas que los papas Juan Pablo II, en 2000, y Benedicto XVI, en 2009, hicieron al lugar jordano dentro de sus giras por Tierra Santa.
Agregó que Jordania desarrolló el Lugar del Bautismo en 1997 tras el acuerdo de paz con Israel, en 1994, después de 50 años de hostilidades. “Antes de eso, era imposible que Jordania diese importancia a este emplazamiento histórico, porque estaba ubicado en un área militar cerrada”, dijo Madani.
Según algunos estudiosos, se trata del tercer santuario para el mundo cristiano, junto a la Iglesia del Santo Sepulcro, en Jerusalén, y la Basílica de la Natividad, en Belén.
Entre las iglesias que han reconocido ya este lugar están la Anglicana, la Luterana, la Ortodoxa Copta de Egipto o la Ortodoxa de Jerusalén. “En la actualidad se están construyendo 13 iglesias y monasterios, pertenecientes a diferentes ramas del cristianismo, en un área de 10 kilómetros cuadrados en el Lugar del Bautismo”, dijo Madani.
Entre los visitantes ilustres que han pasado por el lugar, Madani recordó que el rey Juan Carlos I de España viajó hace unos años, y que estaba previsto que la reina Doña Sofía se acercase el pasado julio, cuando estuvo en el país para acudir a una boda, pero finalmente las altas temperaturas obligaron a cancelarlo.
Los líderes eclesiales en Jordania se han sumado a la campaña de las autoridades y defienden con el mismo ardor la autenticidad del Lugar del Bautismo en la orilla oriental del Jordán, echando mano de pasajes bíblicos y testimonios de historiadores. “Nos hemos acostumbrado a las provocaciones israelíes, ya sea en la política o en el turismo”, dijo Rifaat Bader, portavoz de la Iglesia Católica en Amán.
El sacerdote consideró que la argumentación israelí se opone a “hechos históricos bien definidos, textos bíblicos y escritos de viajeros peregrinos, como la española Egeria” (en el siglo IV). “Además, se han descubierto varias iglesias en excavaciones en esta área”, remachó.
Pese a los esfuerzos de unos y otros, todo hace indicar que el conflicto acerca de qué país presenció el bautizo de Jesús de Nazaret continuará siendo motivo de desencuentro durante mucho tiempo.